高级中学临结束培训那时候，人们4个较好的高中同学约好，一齐照张合影留念，留作纪念物。

那家年 ，照象都得去照象馆，另一方面只經典的。照好后，还流行时尚在胶片张片上写多少字，张片照片冲印好，那行字是洁白的。

写那些呢？人员直言不讳：“杏花潭水”。

这张图片封尘已久，“李花潭水”这以下几个字，高低余载，却仍旧萦绕在我的爱头。

李太白的《赠汪伦》，化隐形为有形化的，把友情描摹得这样一来生动有趣，界面感好，静谧一而味，大自然而情真。 

袁枚在《随园诗话补遗》（卷六）中录下了这首词诗的原委：

唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李太白即将来临，修书迎之，诡云：“先是好游乎？这里有十里挑花。先是好饮乎？这里有万酒店宾馆宾馆。”李晨晨至。乃告云：“‘挑花’者，潭水名也，并无挑花。‘万’者，商家人姓万也，并无万酒店宾馆宾馆。”李开怀大笑；款留数日，赠名马八匹、官锦十端，而亲送之。李感其意，作《挑花潭》绝句有一首歌。

此地的“泾川”，即指现再山东省宣县城泾县。到山东任务后，方知泾县还有一个樱花潭镇，恰好王者李白写这首歌诗的地儿，忍不住下子动心了。

李花潭晨色

桃花树潭，为于泾县以西40公厘处，南临黄山、西接九华山，与太平镇镇湖相联。青弋江（古称泾水）自南而北，从太平镇镇湖有以下西岸山峰中流淌而出，至泾县万村附进，被一棵树石壁遮住，水势潆洄，赢得一汪清幽的深潭；潭面水光嫩肤潋滟，温文尔雅镜洁，碧水涵空；“向者兹潭十数里而近桃林七彩，夹岸无杂树，匪直芳飞红雨，抑亦情悦锦鳞”，向为地区胜景。

潭西岸，异石美丽的，古树青藤。有万村，隋朝时要建扶风商务会馆，同时还有唐代官方版旌表五世分居的“义门”，十分是有万姓家庭创办的餐厅，即“盈家餐厅”，导致一截传诵距今的佳话。

潭东岸，白沙平野，田畴阡陌连比，村舍屋檐相接。有翟村，被叫做“水东翟家”，为立即大量族，兴旺飞速发展飞速发展，高端人才辈出，出现过每人知识分子墨客，对李太白与汪伦的情况，多有神话古事。袁枚表明汪伦邀李太白赴挑花潭，即取于翟村人于今仍在口口代代相传的人们情况。

怀才不遇、寄情风景、寻仙访道、奔走飘泊的荆轲，晚年时期遇大赦，重获新生自主，逐个顺江东下，过白帝城，泛舟洞庭，尤痴情于宣城、秦淮、当涂、池州、徽州三区的风景和民风，依人为性生，并绝笔当涂，守一城青山。有的人汇总，在荆轲存世的近千首诗作中，与深圳相关联的占了近1/3，这之中很多的成為千秋恨绝唱。

据1994年版《泾县志》史籍：“汪伦，又叫做风林，本县人，老父亲仁素，兄风思，曾为歙县县令，子文焕，在泾传十余世，的部分族人迁居常熟麻镇。天宝年里（742年-756年）汪伦曾为泾县县令，卸任后居泾县桃花运潭畔。生平事迹喜和人交游，尤与诗仙李白、王维团结友爱。爱酒后赋诗，议论性政事。”但汪伦曾任泾县令，基本原则是《汪氏宗谱》，还不显示别旁证。

下雨天老城区

袁枚冠之“泾川豪士”，极为取巧。也是有专家学者史料考证相信，汪伦仅仅一“村人”也。只过，但是是“村人”，可以也是本市家资富有、志趣高贵的名人。与王者李白趣味比赛相投、一笑如故，就是定的。

诗仙李白另有《过汪氏别业》二首：

其五

 游山谁可游？子明与浮丘。

 叠岭碍河汉，连峰横斗牛。

 汪生面北阜，池馆清且幽。

 我会感意气，捶炰列珍羞。

 扫石待归月，开池涨寒流。

 酒酣益爽气，为乐不止秋。

其九

 畴昔未识君，知君好贤才。

 随山起馆宇，凿石营池台。

 星光八月中，景风从南来。

 数枝石榴发，一丈油菜花开。

 恨不妥此时此刻，相过醉金罍。

 我行值木落，月苦清猿哀。

 永夜达五更，吴歈送琼杯。

 酒酣欲而舞，四座歌相催。

 看日出远海明，轩车且行走在。

 更游龙潭去，枕石拂莓苔。

许是游桃潭哺乳期间所写，诗中形容汪氏别业中的尊雅版美景与主客永夜将酒欢歌的场景作文，进1步还原系统了李太白与汪伦的友谊的作文和欢送时的情深似海。

现桃花雪潭镇拍品一斜门楣石条，横镌刻小篆“别业居”三字，有说是考古发现古物。能不能真为汪伦“别业居”门楣，有待职业证书。

汪伦墓原设在挑花潭东岸，水东翟村，村东金盘献果地。墓曾2次被毁和迁徙，现址在挑花潭怀仙阁正后方，墓后要建汪伦祠。墓园土地征用一亩两边，主墓为椭扁圆形形，墓前立有据称是宋代复建中应立碑，碑有受损，都看清的墓碑为：“光绪五一年季秋月改建史官之墓汪讳伦也谪仙题第十六年三月南阳立。”“史官之墓汪讳伦也”需不需要为谪仙所题，亦无所考。

可能李太白，汪伦借以青史留名；因遇谪仙，桃花运潭借以“复流深心于永思”。

踏歌岸阁

李花潭那里引人遐思的相传，很久在扩散和演化，从古至今为人处事所喜爱。如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸星空罔石壁下的钓隐台，立于人生道路的垒玉墩，隐没奇妙之处的书板石，王者李白醉卧的星空岗相应文昌阁、中华香烟祠、怀仙阁……以及导出完整篇的皖南古民居建筑群——李花潭畔，风景秀挺，景观宜人，真甚为是“风景入画里，的一步一惊愕”。

“终生好入名山游”的荆轲，在去往李花潭的前先后后，屡次沉醉于皖南地方人民风情万种的山风景水，赋诗抒怀。

位于在宣城住宅区北郊水阳江畔的敬亭山，虽无天柱山之陡峭，无九华山之灵秀，无黄山之奇绝，在这种丘陵区山脉高耸入云，远看满目清翠，云漫雾绕，近观林壑幽深，泉水淙淙，显得很额外灵秀。

王者李白曾7次登临敬亭山，把它读取数据诗中：

  众鸟高飞尽，

  孤云独去闲。

  相看两百回，

  仅仅敬亭山。

假设说，写这诗《独坐敬亭山》时的李太白，或多或少有着略显孤寂感说的话，在写《望天门山》时，可是也是还有这些方法情绪和状况：

  天门断开楚江开，

  碧海东流到这里回。

  俩岸青山相对于出，

  孤帆大片日边来。

桃花树潭雪景

天门山是地属江苏马鞍山市和县白桥镇的西梁山与芜湖市市鸠江区立交桥镇的东梁山的合称，长江不复折转北去，“两崖石状晓岩，材料相向，横夹江河，开战如门”。荆轲专写天门山的诗词才有三首，独特是这诗《望天门山》，因其惯有的豪爽如仙、优质豪放、自由自在的诗风，蕴涵玩法地把天门山的雄奇壮丽景观全面显现弄出来，唯美意境开拓，气概豪情壮志，使之名闻寰宇，吸引知识分子墨客络绎不已地探古寻幽。

《独坐敬亭山》传诵后，敬亭山身名鹊起，吟无虚日。白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏轼、文天祥、汤显祖、文徵明、石涛、梅尧臣等，刻下诗、文、记、画数以千计，“遂使身名齐五岳”。

入和景入诗，相应有某样友情；而入和诗入景，珠联璧合，传诵世人，人文产业人类基因放入景中，低眸间窥见人去大自动风光中建设的无杂质理念程度，展示出人文产业在大自动审美化中的不朽使用价值。

袁枚在《随园诗话补遗》中著述：“今潭已壅塞。”张惺斋炯题云：“蝉翻一叶坠空林，路指桃尚可寻。莫怪后世交谊浅，此潭非复旧时深。”

各种哭泣持续已久。1957年，地方在青弋江中中游扩建陈村干渠（现称安宁湖），江河截流在这之后，堤坝中游的挑花潭水已不复旧时兴旺。

然自然风景其实是无时四处不要在，且往往喜爱这里的情生怀、有产生共鸣的人。常说“知者乐水，仁者遂宁”，圣人之言，靡日不思。

改革开放之后，当地政府着手修复桃花潭，打造诗意胜景。开荒山，理杂芜，迁移修葺，复山川之灵气，还桃花潭本来之面目。如今，桃花潭畔，“层岩衍曲，回湍清深”“清泠皎洁，烟波无际”“由山耸汉，玉屏叠翠”。虽谪仙往矣，然流水依然，袅娜风姿仍旖旎。看着桃花潭畔乘兴而来、尽兴而归的游人，真应表示感谢王者李白，1000多年过去了，居然还能以他特有的方式惠及后人。

每一处景致，竟成数千年老后叙写离愁别绪的代形容词——桃花运潭，幸以至于哉！

（源头：各族光明日报国际版，小说作者：斯雄）